台湾には、「親日家」が多いと言われます。
台湾は、1895年から1945年の51年の間日本の統治下にありました。
それにもかかわらず、なぜ親日家が多いと言われるのでしょうか。
それは、次のようなことが理由と考えられます。
- 日本統治時代の教育、インフラ整備、産業の育成などがその後の台湾の発展に寄与したから
- 日本の敗戦後に台湾を統治(失地回復)した中国の国民党政府による統治が横暴であったため、「日本統治時代のほうがまだ良かった」と考えるようになったから
では実際「日本統治時代に日本の教育を受けて育った世代」は、本当のところ日本をどう思っていたのでしょうか。
現在、台湾に親日家が多いことと何か関係があるのでしょうか。
その一つのヒントになるかもしれない映画をご紹介します。
映画『台湾人生』とは
日本統治時代末期の台湾で青春を過ごした台湾人たちは当時何を思い、どう生き、日本が去ったあとどんな人生を歩んだのか。
そして当時を振り返ってどう感じているのかー。
それを垣間見ることができる貴重な映画が、酒井充子監督の映画『台湾人生』です。
- 原題：台湾人生
- 製作年：2008年
- 製作国：日本
- 監督：酒井充子
映画『台湾人生』は、日本統治時代の台湾を生きた台湾人が、自らの人生と日本に対する思いをそれぞれの言葉で丁寧に語るドキュメンタリー映画です。
本作に登場するのは、出自も経歴も異なる五人の台湾出身者。
原住民出身の人、戦時中に日本へ渡りそのまま日本で暮らすことになった人、日本兵として海外での戦闘に参加した人など、それぞれが歩んできた人生は大きく異なり、日本に対する感情も一様ではありません。
それでも、彼らの語りを通して浮かび上がってくる「日本への向き合い方」にはいくつかの共通した部分が見えてきます。
本記事では、映画『台湾人生』に収められた証言を手がかりに、日本と台湾の関係を考える上で見落とされがちな視点や、改めて向き合うべき論点を整理していきます。
台湾生まれの日本人＝「湾生」の人生を追ったドキュメンタリー映画、『湾生回家』について紹介した記事も合わせてご参照ください。
台湾人の日本への思い
親日家が多いと言われる台湾人。
日本統治時代を台湾で過ごした世代には、日本に対する「怒り」や「悔しさ」、あるいは「悲しみ」といった感情はあったのでしょうか。
ーもちろん、ありました。
日本への怒りと悲しみの理由
意外に思われるかもしれませんが、この映画では、そうした感情の矛先は日本統治時代の出来事そのものよりも、「日本が去ったこと」、そして「去ったあとの日本の対応」に対してより強く向けられていたことが読み取れます。
映画の中で語られているそうした証言をまとめると、次のように集約できます。
- 今まで同じ日本人だと思っていたのに、戦争に負けた途端さっさと日本は去ってしまった。
- 日本は中国から私たちを守ってくれなかった。
- 愛国教育をして、戦争にも参加させたのに、最後に日本は台湾を見捨てた。
日本が去ってからの台湾
1945年に日本が敗戦すると、台湾では中国国民党政府が台湾の統治を開始しました。
当初、台湾では多くの人がこのことを歓迎します。
しかし実際に国民党による統治が始まると、暴力的かつ不正も多かったことで、やがて「犬が去って豚が来た」とも形容されるようになりました。
そして2.28事件と、その後長く続いた恐怖政治により、国民党政権下の台湾では多くの人が弾圧・殺害されました。
この後、1949年から1987年までは戒厳令も布かれ、日本語や現地語での会話、また日本統治時代について話すことも禁じられました。
そして1992年頃に民主化が始まるまで、台湾では厳しい時代が長く続きました。
そのため、日本統治時代の台湾の実情をあまり知らない世代も多いのだそうです。
敗戦によって日本人は去り、その後にやって来た国民党政府による支配と抑圧の時代が訪れます。
この映画では、そのような苦しみの中で、日本が自分たちを助けてくれなかったことへの思い――「見捨てられた」と感じた痛み――を訴える場面に、ひときわ強い熱量が込められています。
映画に登場する一人の女性は、日本への思いをこう語っていました。
「台湾人のね、悔しさと懐かしさとそれからなんと言いますか、もうほんとに解けない数学なんですよ。絶対解けない。」
出典：酒井充子『台湾人生』文藝春秋. 2010
日本に対しての複雑な感情がこの言葉に凝縮されているようです。
日本兵として戦争に参加
戦況が厳しくなってからは、日本兵として戦うための志願兵制度も布かれました。のちに徴兵制度になります。
台湾では21万人が軍人・軍属となり、多くが日本兵としてアジアでの戦争に参加し、約3万人もの台湾出身の方々が亡くなりました。
「日本兵」としてインドネシアのモロタイ島に出征し、なんと約30年後に発見された台湾出身者・中村輝夫さんという人もいました。中村輝夫さんについてまとめた記事はこちらをご参照ください。
さて、『台湾人生』の中で元志願兵の方が語った言葉も印象的です。
その証言を通して、共通して見えてくる点をいくつか挙げてみます。
- 当時、自分は日本人だと思っていたから当たり前のことをしただけで、今も誇りに思っている。
- 本物の日本人だと認めてもらいたくて志願した。
- 日本には親しみを感じるが、戦争で日本のために戦ったことへの「感謝」と、敗戦後に台湾を見捨てたことへの「謝罪」は一言でいいから欲しい。
「日本人」として志願兵になり戦争にも参加し、日本のために精一杯戦った。
それなのに、日本は戦争に負けていなくなり、自分たちは見捨てられ、それまで敵だと思っていた中国がやってきた。
国民党に弾圧されても、日本はもう助けてくれない・・・
彼らの悔しさや無念がありありと伝わってくる内容です。
しかし、それは日本に対する本気の「憎しみの感情」とは少し違うようでもあります。
その理由は、次のようなこともあるかもしれません。
日本を冷静に見ている台湾人
映画『台湾人生』に登場する人たちは、個人差はあるものの、総じて「良い面と悪い面を感情に流されず、冷静に区別している」という印象です。
日本の統治によって人生を大きく左右されたはずでありながら、その運命をどこかで受け止め、同時に日本に対しても距離を保った客観的な視線が感じられます。
例えば、複数の人が次のような内容の証言をしていました。
- 日本政府には不満はあるが、今の日本人は恨んでいない
- 日本にはひどい扱いも受けたが、教育やインフラは結果として台湾に恩恵があった
日本と台湾に限らず、国と国、あるいは人と人との関係は、本来、一枚岩で捉えられるほど単純なものではありません。
一つの国や一人の人間が持つ多様な側面を、切り分けて考える視点が必要だと考えられます。
しかし、憎しみなどの「負の感情」が強く関わると、そうした視点は失われやすく、国や人を一括りにして捉えてしまいがちです。
その点、この映画で証言している台湾の人びとは、当事者でありながら、日本を感情的に断定するのではなく、一定の距離を保ちながら語っている様子が見て取れます。
そこでは、体験の重さと同時に、「出来事を整理しようとする姿勢」が感じられます。
このような姿勢が可能だった背景には、台湾が経験してきた歴史そのものが深く関わっていると考えられます。
台湾は、日本による統治を経験し、戦後は国民党政権の支配を受けました。
さらにその後、国際社会の中で孤立を深め、中国本土とは緊張関係に常にさらされるという状況に置かれるようになりました。
その過程で、価値観や「正しさ」とされるものが次々と入れ替わり、何か一つを無条件に信じ続けることが難しい状況に置かれてきたことは想像に難くありません。
そうした歴史の中で、外から与えられる理念や立場に寄りかかるのではなく、自分自身で状況を見極め、物事を距離を置いて捉える態度が形づくられていったとも考えられます。
日本に対する見方の冷静さも、その延長線上に位置づけられるのかもしれません。
台湾人には親日的な人が多いと言われますが、その「親しみ」は単純な好意というよりも、複雑な歴史経験を通して培われた、重層的な感情として理解する方が実態に近いように思われます。
ポチップ
映画『台湾人生』の伝えたもの
この映画のもたらした意義を改めて考えてみました。
「映像」で伝えるリアリティ
経験者本人が「映像」で自分の声で伝えていることで、本当にリアルに観る人の心に訴えかけてきます。
彼らの表情や、声や、涙から、彼らの思いがリアルに伝わってきます。
センシティブな内容を含むインタビューゆえ、きっと監督も出演者の方々と時間をかけて信頼関係を築きながら、一人一人にじっくり向き合って作り上げた映画だということがよくわかります。
映画製作のタイミング
映画『台湾人生』は2008年制作で、その続編ともいえる『台湾アイデンティティー』という映画も2013年に製作されましたが、そのタイミングだからこそ作ることができた映画でもあります。
台湾は1949年から1987年まで台湾は戒厳令下にあり、日本統治時代についてや、その後の国民党統治時代の政治についても、話すことを厳しく統制され自由な発言ができませんでした。
さらに、映画の出演者の多くが高齢のため、残念ながら、これが10年後、20年後に制作されていたらこうしたインタビューは行えなかったかもしれません。
そう考えると、彼らの証言を得られることのできた約20年程度という限られた期間に、映画の製作を思い立ち、制作に踏み切り、映像を撮り、完成させて多くの人に伝えた、という意味で、この映画の意義は大きかったのだと思います。
日本と台湾がこれからも良い関係であるように
この映画に登場する世代にとって、彼らが生まれたとき、すでにその土地は日本の統治下にありました。
そのため、「日本が好きか嫌いか」という判断以前に、自らを自然に「日本人」と認識していたと考えられます。
仮に、異なる世代にインタビューを行っていれば、日本に対する受け止め方はまた別のものになっていた可能性も否定できません。
したがって、この映画の証言のみをもって、台湾人全体の日本観を語ることはできない、という前提は踏まえておく必要があるでしょう。
それでもなお、こうした人びとの存在や、彼らが経験してきた時間、抱いてきた感情について、日本人の多くが十分に知っているとは言えません。
台湾と日本がそれぞれ戦後に経験した国内外の激動は、こうした経験が語られ、共有される機会を、結果として双方から奪ってきた側面もあったと考えられます。
だからこそ、自由に調べ、伝えることが可能な「今」という時代に、あらためて知る意味があるのかもしれません。
平穏な現在と、激動の過去の双方を生きてきた人びとの言葉は、時間を隔てた私たちに対しても重みをもって響いてきます。
「ぼくは命のある限りにおいて、あとの世代に伝えてあげるという気持ちでボランティアに志願したというわけです。この人達は罪がない。知らないでしょ。（中略）だから日本の方も、台湾の若い世代もぼくの話を聞いて悟られるというわけで、これがぼくの責任であり任務だと、そういうふうに考えておりましてね。」
出典：酒井充子『台湾人生』文藝春秋. 2010
この記事が、台湾と日本の関係を理解するヒントになれば幸いです。
最後までお読みいただきありがとうございました。
ポチップ
